真理不是一种铸币。
——莱辛《拿单》
初二以前本来有不少爱好，因为父亲的引导开始接触哲学以后，除了物理，其它兴趣就都渐渐衰退了。不记得什么时候开始看黑格尔了，大概是高一，经常上自习看——实 在讨厌不断的做题。大概一直看到大二，记得大一时还经常和熊讨论啊。当年还有同学问我黑格尔说些什么，我以年轻人的虚荣装腔拿态，其实根本就没懂。后来， 晦涩的老黑让我愤怒了，直到这个春节，我一直都把他放在书柜的最角落，就让老鼠和小强去批判他吧。今春回家却特别想在屋里静静的读黑格尔。躲在房间里，重新翻起了《小逻辑》，渐渐有豁然开朗的感觉。
前段时间在豆瓣看到有人发贴，把老黑给臭骂了一顿，觉得应该为老黑说几句，就开始了讨论。本来我是不愿意谈老黑的，因为自己还不通，说出来叫人笑话，但讨论中发现，讨论逼迫我不得不把思路理清，把思想整合起来，这些都促进了我对老黑的理解。于是便决定在不通的情况下谈谈自己的理解。
仔细想想，当年看黑格尔，是看马克思引起的。记得看的第一篇ms《黑格尔法哲学批判导言》，当时被青年马克思的美文学所倾倒。那铿锵有力而又富于思想 的格言式的论述，让少年的心激动不已，还记得开头那句“谬误在天国的申辩一经驳倒，它在人间的存在就陷入了窘境。一个人，如果想在天国的幻想的现实性中寻找一 种超人的存在物，而他找到的却只是自己本身的反映，他就再也不想在他正在寻找和应当寻找自己的真正现实性的地方，只去寻找自身的假象，寻找非人了。”（青 春期的孩子就容易被这个感动，就像现在的我只会注意美女一样。）为了看懂这美文学背后的思想，于是就去看黑格尔，结果发 现老黑同学更难啃。不过困难本身激起了我的牛劲，硬挺着看到了大二。唉，硬挺的后果是不好的，一头载进了老黑的汪洋大海，结果失去了生活的土地的同时，在 思想的大海中也迷失了方向。
可能是积累的缘故，这次重读，虽然仍不时陷入黑格尔的论述细节呛了水，但已渐能从整体把握住那文字背后的东西了。所谓背后的东西，其实就是黑格尔哲学的目 的是什么，要解决的问题是什么，他方法和理论的核心是什么，把握住这些，对文字的理解才不会天马行空，就不再会觉得老黑非常晦涩了（恩，还是有点晦 涩:)），他说的东西其实并不复杂，不过是“百姓日用而不知”的东西罢了。如果要用一句话来概括黑格尔的哲学的目的，那就是重建逻各斯（the logos）。对the logos我的理解就是，它是事物自身的logic。黑格尔的所谓理念、上帝，正相当于赫拉克力特提出的the logos。恩，其实更准确的表述应该是，逻各斯重建逻各斯自己。恩，不是故意耍酷，这是我能想到的最准确的表述。黑格尔要解决的根本问题，就是康德那神 秘的物自体的不可知问题。黑格尔哲学中造成理解最大的困难的，也是他的核心范畴之一的，是变易，这是辩证法的关键概念。黑格尔哲学，或者说黑格尔的逻辑 学，之所以不同于普通逻辑，之所以难以理解，就是因为黑格尔要让思维把握住变化，就是要指出变化的真理。在黑格尔的字里行间处处渗透着的是主词和宾词、主体与客体、普遍与特殊、思维与存在、思维和意志、必然与自由、机械论与目的论的统一。说白了，黑格尔的逻辑，不是冷冰冰的在事物之外的机械思维规律，而是活生生的精神，这精神要求 认识自己、实现自己、完成自己。如果要给黑格尔的精神一个象征，恐怕就赫拉克力特的火最合适。
以上简要总论。目前不通的很，表述很混乱。哈哈，慢慢来。我在后面的笔记慢慢展开。
